Ich fordere, dass wir Care-Arbeit als Arbeit benennen

Eines Abends scrollte ich durch meine Twitter-Timeline: Leute bedankten sich dort für Preise, die sie gewonnen hatten, bewarben Bücher, die sie veröffentlicht hatten, verkündeten den Traumjob, den sie ergattert hatten. Und kriegten viele, viele Likes dafür.

Und ich? Ich war zu Hause und hatte an dem Tag zwei schier unmögliche Dinge vollbracht: Ich hatte meinem Vier­jährigen die Haare gewaschen. Und verhindert, dass er dabei in Tränen ausbrach.

Doch wohin mit meinem Glück? Statt dass es dafür Beifall in Herzchen­form gab, hörte ich Stimmen in meinem Kopf: Das gehört ja wohl dazu! Du wolltest doch Kinder! Ist doch ganz normal!

Für meinen Erfolg gab es keinen Preis. Keine Likes. Keine Anerkennung.

Solche Tätigkeiten, wie einem Kind die Haare zu waschen, Care-Arbeit genannt, gelten als selbst­verständlich. Als natürlich, als «keine richtige Arbeit».

Die Autorin Mirna Funk sagte vor kurzem in einem Interview, sie habe freiwillig ein Kind bekommen, das sei Privat­sache: «Ich finde es gruselig und schrecklich, dass diese Beziehung zu meinem Kind als Arbeit definiert wird.»

Sicher: Es kann schön und bereichernd sein, Kinder zu umsorgen und sie durchs Leben zu begleiten. Dass dieses Tun aber auch Arbeit ist, wird deutlich, wenn wir uns vor Augen führen, wie viel Zeit es in Anspruch nimmt.

In der Schweiz investieren Frauen im Schnitt fast 30 Stunden pro Woche in die Haus- und Familien­arbeit. Bei den Männern sind es keine 20. Mütter kleiner Kinder sind meist 14 Stunden am Tag beschäftigt, schreibt die Autorin Teresa Bücker in ihrem Buch «Alle Zeit».

Das bedeutet auch, dass diese Frauen weniger Zeit haben, über die sie frei verfügen können. Je mehr freie Zeit, desto grösser sind die Chancen am Arbeits­markt, desto besser kann man der eigenen Gesundheit Sorge tragen, desto eher sich politisch engagieren, kurz: desto grösser sind die Handlungs­spielräume. Die freie Zeit, über die jemand verfügt, die Zeit­souveränität, ist laut Teresa Bücker eine Macht­frage.

In ihrem Buch schreibt sie: «Care-Gebende sollten Leistungen, die sie jeden Tag erbringen, nicht kleinreden, selbst wenn sie diese Aufgaben gern übernehmen.» Bücker zitiert die US-amerikanische Autorin und Feministin bell hooks: Diese ermutige dazu, «es als ‹Geste von Macht und Wider­stand› zu begreifen, der eigenen Arbeit Wert zuzuschreiben, unabhängig davon, ob sie bezahlt werde oder nicht».

Care-Arbeit, so Bücker, dürfe sich «gut anfühlen, liebevoll und bereichernd sein und trotzdem als Arbeit bezeichnet werden». Denn ohne sie würde unsere Gesellschaft nicht funktionieren.

Es ist oft unsichtbar, dass Menschen täglich kranke Partner pflegen, sich um ihre alten Eltern kümmern, Kinder grossziehen. Bleibt das so, weil wir es selbst für nicht erwähnens­wert halten, dann bleiben auch die Verhältnisse bestehen: etwa dass Unter­nehmen die Care-Arbeit, die für einen reibungs­losen Betrieb erforderlich ist, als Gratis­ressource nutzen. Dass Frauen weniger freie Zeit und dadurch weniger Macht haben.

Sobald wir Care-Arbeit benennen, können wir darüber reden, können wir sie vermessen, wie das etwa die feministische Ökonomin Mascha Madörin tut. Gemäss ihren Schätzungen kommt die unbezahlte Care-Arbeit für Kinder und Familie in der Schweiz auf einen Wert von 107 Milliarden Franken im Jahr oder monatlich 7000 Franken pro Paar­haushalt mit zwei Kindern.

Egal, welche weiteren Forderungen wir stellen wollen. Ob wir fordern, Care-Arbeit in Zukunft zu bezahlen. Oder ob wir fordern, die Erwerbs­arbeitszeit zu reduzieren, damit jede und jeder die Zeit hat, sich ohne Burn-out den Kindern, den kranken Eltern, dem Haushalt zu widmen – der erste Schritt ist: diese Arbeit benennen, zeigen und anerkennen.